如果让姜川说他老家中秋节有什么活动，他估计除了吃什么也说不出来，但如果说秋天有什么玩的，他倒是还真能想出来一件。
斗蛐蛐又称为斗蟋蟀，这项娱乐活动起于唐朝兴于宋朝在清朝时期到达顶峰，而这其中也产生了不少的故事。
一种说法是北宋时期东京汴梁，宋徽宗赵佶和宋钦宗赵桓在皇宫里纸醉金迷，在众多爱好里对斗蛐蛐情有独钟，并且还亲自为在决斗中胜利的蛐蛐上了封号。
像什么“金头大将军，银头大将军，紫袍大王”等乱七八糟的称号。
公元1127年金人南下直逼汴梁，整天念叨天地君亲师的“正人君子”们拱手把徽钦二帝送出了城。
皇帝的妃子儿女一家老小悉数被俘，剩下的“正人君子”们转身窝在南宋的小朝廷里继续放飞自我。
宋徽宗赵佶在被敌军押解的途中还带着蛐蛐，在走到山东宁津的时候一个蛐蛐罐子从怀里掉了出来，蛐蛐蹦出来跑了。被俘虏了都还忘不了他的蛐蛐，赵佶到底是怎么想的。
然而可能是联想到自己当下的处境，宋徽宗并没有去追这个蛐蛐，而是对它说，你走吧八百年以后你必定一鸣惊人。
献祭国运发下的宏愿果然厉害，八百年后的一届蛐蛐大赛宁津一举夺冠，而随着徽钦二帝的被俘北宋一朝轰然倒塌。
北宋的遭遇并没有对南宋起到警示作用，大家接着奏乐接着舞。
不管是书写《促织经》的南宋权相贾似道，还是《济公》里演绎的从上到下玩蛐蛐的景象，全都发生在这一时期。
这里不得不说一下，很多人都调侃明朝皇帝有个性，那宋朝皇帝岂不是更有个性。
赵匡胤陈桥兵变黄袍加身结束中原乱世，大家都是认可的，看称呼就知道。
坐了天下以后怕再发生这种事，搞了个杯酒释兵权，这是人家的手腕高超。
好死不死他弟弟脑后生反骨，搞了斧声烛影，宋太祖驾崩赵光义继位。
结果搞出后面一大堆事，可以说是投降派的罪魁祸首。而且这位车神皇帝庙号太宗，非正常继位的事一下子就实锤了。
其他太宗庙号的皇帝，跟着遭遭了无望之灾。
宋真宗澶渊之盟以后成了泰山终结者，好好的皇帝顶尖俱乐部，最后谁也不去了。
徽钦二帝搞了个靖康之耻，然后移民出国定居了。
特么下一位更牛逼，这位完颜构庙号高宗，养出了秦桧这种千古大奸，更是一手导演了风波亭这种千古奇冤。
他大爷的坑了多少人。
下一位跟蟋蟀有关系的名人就是明宣宗朱瞻基了，这位也喜欢玩蛐蛐被文人讽刺成“蟋蟀天子”，不过他这一生最大的污点恐怕就是废后和那个出国留学的儿子吧。
到了清朝时期坊间传言说，慈禧太后派人到全国各地采买蛐蛐，一行收获颇丰，但是走到山东宁津的时候，马车翻了买来的蛐蛐都跑了，这下宁津直接汇聚了全国蛐蛐的精华，成为了全国最好的蛐蛐出产地。
自1991年第一届宁津蟋蟀文化艺术节举办以来，来自五湖四海的蟋蟀文化爱好者，极大的带动了当地的经济发展，形成了一条独具特色的产业链。
等姜川讲完这个故事，大多数人的第一想法是，这个得天独厚的条件如果是自己的该多好。
很快就有人发言，“这别人家的办法好是好，但是咱们没接触过，能行吗？”
“这个东西最大的好处就是成本低，编点笼准备点罐子就行，剩下的晚上抽点时间抓就是。”
“要是运气好的话，说一夜暴富有些夸张，意外之财还是有可能的。当然了我们最重要的目的还是提高游客的体验感和参与感。”
“只要大家喜欢，哪怕是纯玩，不也能给村里带来人气嘛。”
“至于人家的模式和思路的话，我八月十五之前打算回家看看，到时候可以顺便去一趟，找人问问。”
就这样大家群策群力，提出了不少有建设性的意见，然后分派下去几个人负责一摊。
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等众人各自回家以后，许伯却是把姜川给叫了过去。
“你是不是有什么想要说的？”
“咱们南山村能走到现在，说到底是一股新鲜感在支撑，哪怕引入了其他三个村子的支持，但总有消耗光的一天，到那时情况可想而知。”
“当然了我们也可以抄一些别人的，不过学我者生似我者死。终究要走出自己的路，否则终究是昙花一现。”
“但我们的特色在哪里？或者怎么赋予村庄这种特色？单单凭借现在我们这些人可能无法做到。”
“所以我是想建议以村里的名义跟上面申请扶贫干部的，但看着几位村长的样子，还是没能说出口。”
这里要说
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